Rupture épistémologique et polythéisme - Historique des versions

1001nuits: /* Notes */

1001nuits — Wed, 20 May 2009 20:56:04 GMT

Notes

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-	[[Catégorie:~~Sciences~~]]	+	{{Article\|1001nuits}}[[Catégorie:Philosophie]][[Catégorie:2007]]
-	~~[[Catégorie:Théologie]]~~	+
-	~~{{Article\|1001nuits}}~~	+

1001nuits: /* Les lois d'échelles associées aux polythéismes */

1001nuits — Wed, 02 Jan 2008 10:02:02 GMT

Les lois d'échelles associées aux polythéismes

← Version précédente		Version du 2 janvier 2008 à 10:02
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	Au niveau de la psyché humaine, les mêmes phénomènes se retrouvent au travers des changements incessants de polythéismes, notamment au travers des modes, de la recherche du changement, ou de la recherche du progrès.		Au niveau de la psyché humaine, les mêmes phénomènes se retrouvent au travers des changements incessants de polythéismes, notamment au travers des modes, de la recherche du changement, ou de la recherche du progrès.
		+
		+	=== La différence fondamentale de la pensée monothéiste ===
		+
		+	La pensée monothéiste est une pensée de la permanence des choses, une pensée de l'absolu (que l'on peut aussi écrire avec une majuscule). Ce type de pensée, s'il est partout présent, y compris dans les domaines scientifiques, place une autre perspective en replaçant les idoles de certains au sein d'un contexte purement humain, non idolâtre. Ainsi, la pensée monothéiste distingue ce qui est permanent de ce qui est conjoncturel. En ce sens, ce type de pensée ne charche pas d'attachement dans le conjoncturel, mais dans le permanent.
		+
		+	Sans ce référentiel absolu et cette façon très particulière de ''lire'' l'histoire, la pensée est de structure polythéiste. Cela explique la profonde différence de vision du monde entre les personnes qui fonctionnent selon une pensée polythéiste et qui fonctionnent avec une pensée monothéiste. La vision du monde de ces deux catégories de personnes est quelque part, ''structurellement'' inconciable.

	== Conclusion ==		== Conclusion ==

1001nuits: /* Le polythéisme, centre de la psychologie humaine */

1001nuits — Wed, 02 Jan 2008 09:55:52 GMT

Le polythéisme, centre de la psychologie humaine

← Version précédente		Version du 2 janvier 2008 à 09:55
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	On peut expliquer par le polythéisme le fait que certaines personnes âgées n'aient que très peu de maturité si les idoles sont rattachées à un passé idéalisé ayant cessé d'exister. Ainsi, le changement des polythéismes au court de la vie, la {{G\|recherche du temps perdu}}, la {{G\|perte des idoles d'autrefois}}, etc., ne sont pas des garants automatiques d'une évolution structurelle de la pensée. Il y changement, mutation, d'un polythéisme en un autre, mais pas de ''sortie'' du mode de fonctionnement polythéiste.		On peut expliquer par le polythéisme le fait que certaines personnes âgées n'aient que très peu de maturité si les idoles sont rattachées à un passé idéalisé ayant cessé d'exister. Ainsi, le changement des polythéismes au court de la vie, la {{G\|recherche du temps perdu}}, la {{G\|perte des idoles d'autrefois}}, etc., ne sont pas des garants automatiques d'une évolution structurelle de la pensée. Il y changement, mutation, d'un polythéisme en un autre, mais pas de ''sortie'' du mode de fonctionnement polythéiste.

-	Notons que le culte du {{G\|moi}} est la forme la plus pernicieuse du polythéisme et la plus difficile à éradiquer de soi-même, car ce culte, souvent vu comme de l'égoïsme, est en liaison avec des représentations de soi et des modèles polythéistes qui peuvent être inconscients (~~revanche sur~~ des ~~êtres aimés du passé~~, etc.).	+	Notons que le culte du {{G\|moi}} est la forme la plus pernicieuse du polythéisme et la plus difficile à éradiquer de soi-même, car ce culte, souvent vu comme de l'égoïsme, est en liaison avec des représentations de soi et des modèles polythéistes qui peuvent être inconscients (positionnement de soi en rapport à des {{G\|modèles}}, suivi des modèles ou positionnement contre, etc.).

-	La définition de tout être pourrait donc être la liste des dieux que ce dernier vénère. Nous pourrions proposer cette formule : ''dis-moi en quoi tu crois, et je te dirai qui tu es''.	+	La définition de tout être pourrait donc être la liste des {{G\|dieux}} que ce dernier vénère. Nous pourrions proposer cette formule : ''dis-moi en quoi tu crois, et je te dirai qui tu es''.

	=== Les lois d'échelles associées aux polythéismes ===		=== Les lois d'échelles associées aux polythéismes ===

1001nuits: /* La rupture épistémologique comme changement de système polythéiste */

1001nuits — Wed, 02 Jan 2008 09:51:56 GMT

La rupture épistémologique comme changement de système polythéiste

← Version précédente		Version du 2 janvier 2008 à 09:51
Ligne 79 :		Ligne 79 :
	* les polythéismes seront toujours en lutte les uns contre les autres et leur lutte pour la domination se retrouve dans les ruptures épistémologiques ;		* les polythéismes seront toujours en lutte les uns contre les autres et leur lutte pour la domination se retrouve dans les ruptures épistémologiques ;
	* le polythéisme est un culte de nature intellectuelle alors que le monothéisme est un culte du coeur ;		* le polythéisme est un culte de nature intellectuelle alors que le monothéisme est un culte du coeur ;
-	* le polythéisme est attaché à un savoir intellectuel qui donne un sentiment de supériorité tend vers le gnosticisme (au sens chrétien du terme).	+	* le polythéisme est attaché à un savoir intellectuel qui donne un sentiment de supériorité, ainsi il tend vers le gnosticisme (au sens chrétien du terme).

	== Le polythéisme, un ''pattern'' universel ==		== Le polythéisme, un ''pattern'' universel ==

1001nuits: /* La rupture épistémologique comme changement de système polythéiste */

1001nuits — Wed, 02 Jan 2008 09:51:34 GMT

La rupture épistémologique comme changement de système polythéiste

← Version précédente		Version du 2 janvier 2008 à 09:51
Ligne 79 :		Ligne 79 :
	* les polythéismes seront toujours en lutte les uns contre les autres et leur lutte pour la domination se retrouve dans les ruptures épistémologiques ;		* les polythéismes seront toujours en lutte les uns contre les autres et leur lutte pour la domination se retrouve dans les ruptures épistémologiques ;
	* le polythéisme est un culte de nature intellectuelle alors que le monothéisme est un culte du coeur ;		* le polythéisme est un culte de nature intellectuelle alors que le monothéisme est un culte du coeur ;
-	* le polythéisme attaché à un savoir intellectuel qui donne un sentiment de supériorité tend vers le gnosticisme (au sens chrétien du terme).	+	* le polythéisme est attaché à un savoir intellectuel qui donne un sentiment de supériorité tend vers le gnosticisme (au sens chrétien du terme).

	== Le polythéisme, un ''pattern'' universel ==		== Le polythéisme, un ''pattern'' universel ==

1001nuits: /* La position du contestataire */

1001nuits — Wed, 02 Jan 2008 09:48:25 GMT

La position du contestataire

← Version précédente		Version du 2 janvier 2008 à 09:48
Ligne 36 :		Ligne 36 :
	* une certaine représentation du monde,		* une certaine représentation du monde,
	* une école de pensée qui défend cette représentation du monde,		* une école de pensée qui défend cette représentation du monde,
-	* les fruits de l'école de pensée au sein de la réalité de son temps (tournant notamment autour des notions de {{G\|progrès}}, la plupart du temps entrevu dans une perspective purement {{G\|technique}}.	+	* les fruits de l'école de pensée au sein de la réalité de son temps (tournant notamment autour des notions de {{G\|progrès}}, la plupart du temps entrevu dans une perspective purement {{G\|technique}}).

-	A l'instar d'un prophète qui viendrait proposer une {{G\|nouvelle}} religion, le futur maître se heurte aux religions en place, à leurs fruits et à leurs adeptes.	+	A l'instar d'un {{G\|prophète}} qui viendrait proposer une {{G\|nouvelle}} religion, le futur maître se heurte aux religions en place, à leurs fruits et à leurs adeptes.

	Certes, après la mise en exergue des {{G\|preuves}} de la validité de la nouvelle théorie, le nouveau maître, souvent fort vieux et fort las des combats divers qu'il aura eu à mener, fera des émules à son tour et bouclera une nouvelle phase du cycle.		Certes, après la mise en exergue des {{G\|preuves}} de la validité de la nouvelle théorie, le nouveau maître, souvent fort vieux et fort las des combats divers qu'il aura eu à mener, fera des émules à son tour et bouclera une nouvelle phase du cycle.

1001nuits: /* Introduction */

1001nuits — Wed, 02 Jan 2008 09:46:56 GMT

Introduction

← Version précédente		Version du 2 janvier 2008 à 09:46
Ligne 9 :		Ligne 9 :
	Gaston Bachelard, dans son livre ''La philosophie du non'', étudie la notion de {{G\|rupture épistémologique}}. Brièvement, cette notion indique un changement de perspective profond dans l'histoire des sciences lorsqu'un homme, non convaincu intérieurement par le consensus de ses pairs quant à une représentation, en vient à remettre en cause la vision communément admise et propose une nouvelle représentation des phénomènes qui jusqu'à lors étaient décrits d'une autre façon. La rupture épistémologique est donc un ''changement de système de représentation'', un changement de référentiel de la pensée.		Gaston Bachelard, dans son livre ''La philosophie du non'', étudie la notion de {{G\|rupture épistémologique}}. Brièvement, cette notion indique un changement de perspective profond dans l'histoire des sciences lorsqu'un homme, non convaincu intérieurement par le consensus de ses pairs quant à une représentation, en vient à remettre en cause la vision communément admise et propose une nouvelle représentation des phénomènes qui jusqu'à lors étaient décrits d'une autre façon. La rupture épistémologique est donc un ''changement de système de représentation'', un changement de référentiel de la pensée.

-	Le phénomène de rupture épistémologique, en ce qu'il implique des individus singuliers sortant de l'acte de foi conventionnel de leur temps, peut être éclairé par une lecture religieuse et ésotérique qui ~~met en perspective~~ certains traits de la science qui sont encore mal connus aujourd'hui.	+	Le phénomène de rupture épistémologique, en ce qu'il implique des individus singuliers sortant de l'acte de foi conventionnel de leur temps, peut être éclairé par une lecture religieuse et ésotérique qui éclaire certains traits de la science qui sont encore mal connus, ou mal acceptés aujourd'hui.

	=== L'école de pensée scientifique, une structure de type religieux ===		=== L'école de pensée scientifique, une structure de type religieux ===

1001nuits: /* La position du contestataire */

1001nuits — Wed, 02 Jan 2008 09:46:49 GMT

La position du contestataire

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	==== La position du contestataire ====		==== La position du contestataire ====

-	La position d'un futur {{G\|maître}}, en ce qu'elle est une remise en cause fondamentale des représentations ~~passées dans le~~ cadre d'une rupture épistémologique, est, elle, beaucoup plus inconfortable car elle s'affronte à des sentiments de type religieux, présents chez les anciens maîtres et chez leurs élèves.	+	La position d'un futur {{G\|maître}}, en ce qu'elle est une remise en cause fondamentale des représentations partagées à une certaine époque (cadre d'une rupture épistémologique), est, elle, beaucoup plus inconfortable car elle s'affronte à des sentiments de type religieux, présents chez les anciens maîtres et chez leurs élèves.

	En effet, une école de pensée scientifique est souvent gardienne de {{G\|la représentation du monde}}, représentation dont les fruits se voient, à toute époque, par les progrès techniques qu'elle engendre, progrès incontestables le plus souvent. Le futur maître est donc un individu qui combat :		En effet, une école de pensée scientifique est souvent gardienne de {{G\|la représentation du monde}}, représentation dont les fruits se voient, à toute époque, par les progrès techniques qu'elle engendre, progrès incontestables le plus souvent. Le futur maître est donc un individu qui combat :

1001nuits: /* Introduction */

1001nuits — Wed, 02 Jan 2008 09:43:59 GMT

Introduction

← Version précédente		Version du 2 janvier 2008 à 09:43
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	== Introduction ==		== Introduction ==

-	Nous allons dans cet article aborder les relations entre rupture épistémologique et polythéisme. Nous commencerons par une analyse du contexte strictement scientifique dans une perspective religieuse, puis nous élargirons les pistes de réflexion sur le polythéisme à d'autres domaines de la pensée humaine.	+	Nous allons dans cet article aborder les relations entre rupture épistémologique et polythéisme. Nous commencerons par une analyse du contexte strictement scientifique dans une perspective religieuse (sous-entendue monothéiste), puis nous élargirons les pistes de réflexion sur le polythéisme à d'autres domaines de la pensée humaine.

	== Rupture épistémologique et polythéisme scientifique ==		== Rupture épistémologique et polythéisme scientifique ==

1001nuits: /* Notes */

1001nuits — Sun, 23 Dec 2007 18:19:01 GMT

Notes

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