A propos de la vérité - Historique des versions

1001nuits: /* Notes */

2009-04-27T17:43:36Z

Notes

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-	{{Article\|1001nuits}}[[Catégorie:Philosophie]]	+	{{Article\|1001nuits}}[[Catégorie:Philosophie]][[Catégorie:2009]]

1001nuits: /* Un apprentissage de ce qui est */

2009-04-19T22:13:40Z

Un apprentissage de ce qui est

← Version précédente		Version du 19 avril 2009 à 22:13
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	''Ce qui est est'', et nous ne pourrons le changer facilement. Il sera donc nécessaire à celui qui veut progresser vers la vérité d'accepter ce fait. Les choses sont comme elles sont. Certes, elles pourraient être différentes (dans nos fantasmes) mais le fait est qu'elles sont comme elles sont. C'est là le point de départ des réflexions intérieures. Pourquoi les choses sont-elles comme elles sont ? Pourquoi les voir au travers du canevas étroit des problèmes et des solutions ? Pourquoi ne pas tenter de comprendre tout simplement ce qui est ?		''Ce qui est est'', et nous ne pourrons le changer facilement. Il sera donc nécessaire à celui qui veut progresser vers la vérité d'accepter ce fait. Les choses sont comme elles sont. Certes, elles pourraient être différentes (dans nos fantasmes) mais le fait est qu'elles sont comme elles sont. C'est là le point de départ des réflexions intérieures. Pourquoi les choses sont-elles comme elles sont ? Pourquoi les voir au travers du canevas étroit des problèmes et des solutions ? Pourquoi ne pas tenter de comprendre tout simplement ce qui est ?
		+
		+	Certes, cet objectif a deux corollaires :
		+	* la façon actuelle que nous avons de penser ne semble pas convenir à ce but ; s'il en était autrement, tous les hommes connaîtraient la vérité depuis bien longtemps ;
		+	* certains savoirs ne sont pas accessibles à un intellect baigné dans l'intellect, à une représentation jugeant une autre représentation ; pour prendre de la distance face aux choses, pour voir, il faut être "en dehors" de cette masse intellectuelle et égotique dont nous sommes emplis.

	=== Un apprentissage du coeur ===		=== Un apprentissage du coeur ===

1001nuits: /* Ne pas mépriser les différences */

2009-04-19T22:09:09Z

Ne pas mépriser les différences

← Version précédente		Version du 19 avril 2009 à 22:09
Ligne 86 :		Ligne 86 :
	Ainsi, un exemple paradoxal de notre monde actuel est l'animosité envers les religions. La vision occidentale des religions est aujourd'hui devenue une caricature si éloignée de la réalité qu'il est étonnant que l'homme actuel se dise un homme de progrès. Combien de messages formatés entend-on autour de nous sans que ces messages ne viennent d'une quelconque connaissance véritable de ce qu'est une religion ?		Ainsi, un exemple paradoxal de notre monde actuel est l'animosité envers les religions. La vision occidentale des religions est aujourd'hui devenue une caricature si éloignée de la réalité qu'il est étonnant que l'homme actuel se dise un homme de progrès. Combien de messages formatés entend-on autour de nous sans que ces messages ne viennent d'une quelconque connaissance véritable de ce qu'est une religion ?

-	L'homme du passé ~~est méprisé par~~ l'homme ~~moderne, hormis~~ quelques idoles qui ~~parsèment~~ l'histoire des sciences et de la philosophie. Or, une telle posture est injustifiée, tout comme elle ne l'est ~~pas~~ lorsque cette peur mêlée de mépris se portent sur des pays effrayants situés un peu plus vers l'Orient.	+	Un autre exemple est le mépris envers l'homme du passé caractéristique de l'homme contemporain qui ne vénère que quelques idoles qui parsemant l'histoire des sciences et de la philosophie. Or, une telle posture est injustifiée, tout comme elle l'est lorsque cette peur mêlée de mépris se portent sur des pays effrayants situés un peu plus vers l'Orient.

	=== Un apprentissage de ce qui est ===		=== Un apprentissage de ce qui est ===

1001nuits: /* Le discernement dans l'érudition */

2009-04-19T22:06:01Z

Le discernement dans l'érudition

← Version précédente		Version du 19 avril 2009 à 22:06
Ligne 74 :		Ligne 74 :
	C'est pour cette raison que l'érudition n'est pas nocive en soi, elle l'est quand notre démarche nous pousse à tout absorber sans discernement, à tout avaler sans que nous n'ayons le temps de prendre du recul, à remplacer un problème suggéré par un canal par un autre problème suggéré par un autre canal.		C'est pour cette raison que l'érudition n'est pas nocive en soi, elle l'est quand notre démarche nous pousse à tout absorber sans discernement, à tout avaler sans que nous n'ayons le temps de prendre du recul, à remplacer un problème suggéré par un canal par un autre problème suggéré par un autre canal.

-	Ainsi, il vaut mieux être moins savant mais s'être nourri aux bons arbres que d'avoir goûté tous les poisons terrestres en courant de l'un à l'autre sans prendre le temps d'éliminer les venins. Certes, cet état de non savoir peut faire peur, mais il est une porte vers le discernement.	+	Ainsi, il vaut mieux être moins savant mais s'être nourri aux bons arbres que d'avoir goûté tous les poisons terrestres en courant de l'un à l'autre sans prendre le temps d'éliminer les venins. Certes, cet état de non savoir (au sens courant du terme) peut faire peur, mais il est une porte vers le discernement.

	=== Eviter la logique simpliste ===		=== Eviter la logique simpliste ===

1001nuits: /* Référentiel et discernement */

2009-04-19T22:02:36Z

Référentiel et discernement

← Version précédente		Version du 19 avril 2009 à 22:02
Ligne 52 :		Ligne 52 :
	Ceci s'explique, à notre avis, par deux constatations :		Ceci s'explique, à notre avis, par deux constatations :
	* la première est que ''le constat négatif est une critique'', et comme toute critique, il possède les composantes de la critique.		* la première est que ''le constat négatif est une critique'', et comme toute critique, il possède les composantes de la critique.
-	* la seconde est que ''le constat négatif ne peut apporter de solution crédible'' car ses solutions sont envisagées au sein du référentiel critiqué ~~lui-même~~.	+	* la seconde est que ''le constat négatif ne peut apporter de solution crédible'' car ses solutions sont envisagées au sein même du référentiel critiqué.

	Nous le voyons dans les domaines les plus diverses : en "politique", en "science", en "art", etc., domaines dans lesquels les fondamentaux du référentiel de pensée sont si puissants qu'il nous est impossible de proposer des solutions à un constat négatif fait de l'intérieur. Il ne s'agit toujours que d'infimes adaptations du modèle, de légères variations.		Nous le voyons dans les domaines les plus diverses : en "politique", en "science", en "art", etc., domaines dans lesquels les fondamentaux du référentiel de pensée sont si puissants qu'il nous est impossible de proposer des solutions à un constat négatif fait de l'intérieur. Il ne s'agit toujours que d'infimes adaptations du modèle, de légères variations.

1001nuits: /* Erudition et logique */

2009-04-19T21:58:51Z

Erudition et logique

← Version précédente		Version du 19 avril 2009 à 21:58
Ligne 40 :		Ligne 40 :
	La logique, de son côté, apparaît comme un garde-fous ''ex-nihilo'', capable dans l'absolu d'analyser les raisonnements les plus complexes pour y trouver les "failles". Elle, qui est un outil si puissant, est restreinte à devenir un ''outil analytique'' qui a perdu le pouvoir d'embrasser des conceptions d'ensemble, obligatoirement plus complexes.		La logique, de son côté, apparaît comme un garde-fous ''ex-nihilo'', capable dans l'absolu d'analyser les raisonnements les plus complexes pour y trouver les "failles". Elle, qui est un outil si puissant, est restreinte à devenir un ''outil analytique'' qui a perdu le pouvoir d'embrasser des conceptions d'ensemble, obligatoirement plus complexes.

-	Erudition et logique sont des notions qui doivent être ~~précisées~~ tant elles sont utilisées aujourd'hui d'une manière étroite. L'érudition deviendrait l'"érudition athée", tandis que la logique deviendrait la "logique restreinte", restreinte dans ce qu'elle est incapable d'embrasser des complexités importantes et qu'elle divise analytiquement sans jamais chercher à synthétiser.	+	"Erudition" et "logique" sont des notions qui doivent être nommées autrement tant elles sont utilisées aujourd'hui d'une manière étroite. L'érudition deviendrait l'"érudition athée", tandis que la logique deviendrait la "logique restreinte", restreinte dans ce qu'elle est incapable d'embrasser des complexités importantes et qu'elle divise analytiquement sans jamais chercher à synthétiser.

	=== Référentiel et discernement ===		=== Référentiel et discernement ===

1001nuits: /* Erudition et logique */

2009-04-19T21:57:09Z

Erudition et logique

← Version précédente		Version du 19 avril 2009 à 21:57
Ligne 36 :		Ligne 36 :
	* elle n'envisage le savoir que dans une progression, soit un savoir qui doit passer par l'encyclopédie avant de pouvoir oser s'exprimer.		* elle n'envisage le savoir que dans une progression, soit un savoir qui doit passer par l'encyclopédie avant de pouvoir oser s'exprimer.

-	L'érudition apporte donc avec elle nombre de concepts obscurs parmi lesquels le "progrès" ou l'"histoire" dont certaines étapes sont rendues "mythiques" par la ~~froce~~ de l représentation.	+	L'érudition apporte donc avec elle nombre de concepts obscurs parmi lesquels le "progrès" ou l'"histoire" dont certaines étapes sont rendues "mythiques" par la force de la représentation.

	La logique, de son côté, apparaît comme un garde-fous ''ex-nihilo'', capable dans l'absolu d'analyser les raisonnements les plus complexes pour y trouver les "failles". Elle, qui est un outil si puissant, est restreinte à devenir un ''outil analytique'' qui a perdu le pouvoir d'embrasser des conceptions d'ensemble, obligatoirement plus complexes.		La logique, de son côté, apparaît comme un garde-fous ''ex-nihilo'', capable dans l'absolu d'analyser les raisonnements les plus complexes pour y trouver les "failles". Elle, qui est un outil si puissant, est restreinte à devenir un ''outil analytique'' qui a perdu le pouvoir d'embrasser des conceptions d'ensemble, obligatoirement plus complexes.

1001nuits: /* Un apprentissage du coeur */

2009-04-17T21:18:45Z

Un apprentissage du coeur

← Version précédente		Version du 17 avril 2009 à 21:18
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	=== Un apprentissage du coeur ===		=== Un apprentissage du coeur ===

-	Beaucoup de choses de ce monde ne rentrent ni dans une bibliographie, ni dans une démarche logique, et pourtant elles sont. Les choses du coeur font ~~parti~~ de cette voie et nombreux sont ceux qui oeuvrent sans que l'on ne les voit. Les nier ou tenter de les comprendre au travers de l'intellect est souvent un non sens.	+	Beaucoup de choses de ce monde ne rentrent ni dans une bibliographie, ni dans une démarche logique, et pourtant elles sont. Les choses du coeur font partie de cette voie et nombreux sont ceux qui oeuvrent sans que l'on ne les voit. Les nier ou tenter de les comprendre au travers de l'intellect est souvent un non sens.

	=== Se méfier des représentations ===		=== Se méfier des représentations ===

1001nuits: publish

2009-04-06T15:56:06Z

publish

← Version précédente		Version du 6 avril 2009 à 15:56
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	<references/>		<references/>

-	[[Catégorie:~~Draft~~]]	+	{{Article\|1001nuits}}[[Catégorie:Philosophie]]

1001nuits: /* La recherche de la vérité */

2009-04-06T15:55:06Z

La recherche de la vérité

← Version précédente		Version du 6 avril 2009 à 15:55
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	Sortir du référentiel qui est le nôtre implique aussi changer notre façon d'appréhender l'inconnu. Il y eut de tous temps et en tous lieux des hommes intelligents et l'étude montre que, malgré notre certitude à être "à la pointe du progrès", l'homme a perdu beaucoup de ses facultés au cours des différents siècles.		Sortir du référentiel qui est le nôtre implique aussi changer notre façon d'appréhender l'inconnu. Il y eut de tous temps et en tous lieux des hommes intelligents et l'étude montre que, malgré notre certitude à être "à la pointe du progrès", l'homme a perdu beaucoup de ses facultés au cours des différents siècles.

-	Ainsi, un exemple paradoxal de notre monde actuel est l'animosité envers les religions ~~alors que~~ des ~~penseurs du passé sont encore vénérés~~ sans	+	Ainsi, un exemple paradoxal de notre monde actuel est l'animosité envers les religions. La vision occidentale des religions est aujourd'hui devenue une caricature si éloignée de la réalité qu'il est étonnant que l'homme actuel se dise un homme de progrès. Combien de messages formatés entend-on autour de nous sans que ces messages ne viennent d'une quelconque connaissance véritable de ce qu'est une religion ?

		+	L'homme du passé est méprisé par l'homme moderne, hormis quelques idoles qui parsèment l'histoire des sciences et de la philosophie. Or, une telle posture est injustifiée, tout comme elle ne l'est pas lorsque cette peur mêlée de mépris se portent sur des pays effrayants situés un peu plus vers l'Orient.

		+	=== Un apprentissage de ce qui est ===

-	~~Certaines morales~~ (~~athées ou religieuses~~) ~~usent extensivement~~ de ~~ce genre de logique~~.	+	''Ce qui est est'', et nous ne pourrons le changer facilement. Il sera donc nécessaire à celui qui veut progresser vers la vérité d'accepter ce fait. Les choses sont comme elles sont. Certes, elles pourraient être différentes (dans nos fantasmes) mais le fait est qu'elles sont comme elles sont. C'est là le point de départ des réflexions intérieures. Pourquoi les choses sont-elles comme elles sont ? Pourquoi les voir au travers du canevas étroit des problèmes et des solutions ? Pourquoi ne pas tenter de comprendre tout simplement ce qui est ?

		+	=== Un apprentissage du coeur ===

		+	Beaucoup de choses de ce monde ne rentrent ni dans une bibliographie, ni dans une démarche logique, et pourtant elles sont. Les choses du coeur font parti de cette voie et nombreux sont ceux qui oeuvrent sans que l'on ne les voit. Les nier ou tenter de les comprendre au travers de l'intellect est souvent un non sens.

		+	=== Se méfier des représentations ===

-	~~Nombreux~~ sont ~~ceux qui échouèrent~~ dans ~~cette voie~~<ref>Selon les hindous, la voie du ''jnana-yoga'' est close depuis longtemps pour arriver à la vérité de manière intellectuelle.</ref> ~~et il nous~~ est ~~aujourd~~'~~hui impossible~~ de	+	Les représentations les plus communes, ainsi que les plus générales, sont souvent les représentations les plus aliénantes. Quelle réalité se trouve effectivement derrière de grands concepts creux ? Quelle utilité y a-t-il à comprendre ces grands concepts inventés par des gens à la personnalité peu intéressante ? Quelle finalité dans cet apprentissage intellectuel qui brouille plus qu'il n'éclaire, qui souille plus qu'il ne lave ?
		+
		+	== Conclusion ==
		+
		+	La recherche de la vérité est un chemin long et difficile, chemin qui attire bien des ennuis à qui le mène de manière sincère. Ce chemin fait appel au coeur et non à un usage pur de l'érudition et de la logique <ref>Selon les hindous, la voie du ''jnana-yoga'' est close depuis longtemps pour arriver à la vérité de manière intellectuelle.</ref>.
		+
		+	La voie du ''ne pas ne pas'' est toujours ouverte, cette voie qui s'ouvre sur une mise en cause profonde de ce que le monde a marqué en nous. Peut-être un jour découvrirons-nous que le monde n'a pas tant de problèmes que cela ? Peut-être un jour verrons-nous que la vérité n'est pas supposée apporter le bonheur, mais la paix.

	== Notes ==		== Notes ==